¿Conoces nuestra red de blogs?: Historia Clásica + Biblioteca clásica + Historia de la Humanidad

27.11.08

Sobre la historicidad de Jesús...

Descubro en el blog de Antonio Piñero, de quien ya os hablé hace unos días, el siguiente texto, que por demoledor, no dejará a anadie indiferente...

"Puede afirmarse con toda seguridad que Jesús jamás presentó su misión como la de un salvador universal, ni como la del fundador divino de una religión mística o de misterios. Jesús fue solamente un hombre, un judío, que en curso de su proclamación mesiánica del Reino de Dios como inminente llegó a alcanzar plena conciencia de que era él mismo el encargado de realizar el cumplimiento de las promesas de la alianza de Dios con su pueblo, poniendo fin a la ocupación romana del solar histórico del Reino.

Jesús no subió a Jerusalén para inmolarse voluntariamente en la cruz del martirio a fin de aplacar la ira de Dios por una supuesta culpa original y colectiva de desobediencia de la humanidad, expiar por procuración esa culpa, y redimirla con su pasión y muerte infamante. Este theologumenon irracional y salvaje es la invención fabricada de un visionario desequilibrado que vivió dramáticamente inserto en la bisectriz de dos culturas antagónicas pero sobrepuestas en la contradicción de su propia persona, conocido históricamente como Pablo de Tarso. Este invesosímil presupuesto teológico acabó siendo asumido plenamente por la Iglesia oficial cristiana a partir de la destrucción del Templo de Israel y la captura de Jerusalén por Roma con la desaparición de la Iglesia-madre en el año 70 d.C."

Extracto de:
Gonzalo Puente Ojea, La existencia histórica de Jesús. Las fuentes cristianas y su contexto judío. Siglo XXI de España Editores S. A., Madrid, 2008, 160 pp. ISBN: 978-84-323-1362-2.




¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad


Del Ethos y los Pathos

No os puedo explicar en qué circunstancias me han contado este chiste, pero como me ha hecho gracia, os lo transmito tal cual...

Un filósofo ateniense pasea con su hijo por el parque y...
- ¡Mira los pathos, hijito!
- ¿Qué pathos, Papá?
- ¡Ethos, ethos que nadan enfrente!




¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad


26.11.08

El ejército perdido, la Anábasis de Jenofonte vista por Valerio Massimo Manfredi

Se acercan las Navidades y es momento de ir pensando en regalos para los más queridos. Una {buena} posibilidad es hacerse con la última entrega del prolífico escritor italiano Valerio Massimo Manfredi, que ya sabeis es mi referente vital {¿os he dicho alguna vez que me encantaría ser como él? ¿enseñar en la Universidad, escribir best sellers y vivir en la campiña italiana?}. En "El ejército perdido" nos relata la mítica excursión que 10.000 mercenarios griegos realizaron al corazón del Imperio Persa, excursión que finalmente resultó ser más accidentada de lo que podían imaginar y les supuso un azaroso viaje de regreso hasta que finalmente pudieron volverse a bañar en el mar. Para que abrais un poco el apettito, os copio la reseña del libro...

Corre el año 401 a.C. La guerra entre Atenas y Esparta ha terminado después de treinta años de hostilidades, pero una guerra civil está a punto de estallar en el Imperio persa entre Artajerjes y su hermano Ciro el joven. Este último contrata a un ejército de mercenarios griegos desmovilizados los cuales, tras la muerte de Ciro en la batalla de Cunaxa, se ven obligados a regresar a su patria a través de un país hostil, entre el acoso de las poblaciones y los recelos de los gobernantes. Una aventura que ha pasado a la historia como la retirada de los diez mil.

Esta novela es la crónica de ese asombrosa aventura. Narrada por Abria, una joven que dejó todo para seguir a Jenofonte, el jefe de la expedición, tras la muerte de sus superiores, mantiene, junto al rigor de los hechos, el pulso de los sentimientos -amor y miedo, valor y desesperación- que hacen de las personas los protagonistas de la historia


Artículos relacionados:




¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad


25.11.08

El Campo de Marte en el s. I dC, visto desde el Panteón

Maqueta del Campo de Marte en el s. I dC., visible en el Museo del Ara Pacis. En un extremo el Panteón, y en el otro, el Mausoleo de Augusto, cuyo estado actual lamentablemente se asemeja en muy poco al de la maqueta.

Los usos del Campo de Marte en época republicana eran diversos:

  1. Servían de campamento a las tropas de los generales que iban a celebrar un triunfo
  2. Eran un lugar frecuente de reunión y asamblea política
  3. Lugar de esparcimiento y práctica de la Gimnasia (en el sentido romano del término) de los jóvenes y no tan jóvenes de la ciudad


En la medida en que Roma fue creciendo, el Campo de Marte se utilizó para erigir templos y edificios públicos, de los cuales tan sólo el Panteón ha llegado intacto hasta nuestros días. Del resto sólo nos queda la mención literaria o bien un escaso conjunto de maltrechas ruinas {muy descuidadas por el Ayuntamiento de Roma}:

  • Teatro de Marcelo
  • Ara Pacis, más reconstruido que Sant Pere de Roda o el palacio de Knossos
  • Reloj Solar de Augusto
  • Mausoleo de Augusto (o de los Julios) que sólo presenta unas ruinas poco atractivas. Estrabón lo describió como una colina cubierta de árboles hasta la cima, con la estatua en bronce de César Augusto.
  • Termas de Nerón, grandiosas.
  • El Estadio Domiciano, hoy la plaza Navona.
  • Crematorio imperial.
  • Saepta Julia
  • Templos de Isis y de Serapis.
  • Teatro de Pompeyo.




¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad

Máscara de sátiro en los Museos Capitolinos, Roma


Extracto de la wikipedia

Un sátiro (en griego Σάτυρος, Sátyros) es una criatura de la mitología griega que encarna la fuerza vital de la naturaleza. Los sátiros, relacionados con las Ménades, forman el «cortejo dionisíaco» que acompaña al dios Dioniso. Pueden estar también asociados al dios Pan.

Se les representa de varias formas. La más común (y básicamente romana) es la de una criatura mitad hombre mitad carnero, con orejas puntiagudas y cuernos en la cabeza, abundante cabellera, una nariz chata, cola de cabra y un priapismo (es decir, erección) permanente. A menudo llevan pieles de animales, de pantera (atributo de, por ejemplo, Dioniso).Las representaciones romanas confundían a los sátiros con los faunos, quienes solían tener piernas de chivo. La confusión ha perdurado incluso en obras de arte contemporáneas, como el «fauno danzante» de Lequesne, que es más bien un sátiro.

Se les ha representado en varias edades de su vida. Los menores son llamados satyrisci, y se les representa como graciosos jóvenes: el sátiro Anapauomenos («en descanso»), atribuido a Praxíteles, es el mejor ejemplo. Los sátiros mayores son llamados silenos, por Sileno, preceptor de Dioniso, y se les representa como de una gran fealdad. Aparecen a menudo con una copa o un tirso en la mano, en actitud de bailar con las ninfas, a las que a menudo persiguen.

Los sátiros son criaturas alegres y pícaras, aunque su carácter desenfadado y festivo puede volverse peligroso e incluso violento. Como criaturas dionisíacas son amantes del vino, las mujeres y los muchachos, y disfrutan de los placeres físicos. Bailan al son de las flautas (auloi), címbalos, castañuelas y gaitas. Debido a su gusto por el vino a menudo aparecen sosteniendo copas y aparecen en la decoración de vasijas y vinajeras.




¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad

21.11.08

La mirada de Dioniso


Dionysus, originally uploaded by Romanus_too.

En el Palazzo Massimo de Roma.

Estatua de bronce de época Adriánica o Antonina, encontrada en el lecho del río Tíber.

19.11.08

San Pablo Extramuros


St. Paul, originally uploaded by Romanus_too.

La Basílica de San Pablo Extramuros es una de las cinco iglesias más antiguas de Roma. La Iglesia Católica considera que son la Basílica de san Juan de Letrán, Basílica de San Lorenzo Extramuros, Basílica de Santa María la Mayor y la Basílica de San Pedro. Es la segunda Basílica más grande de Roma, después de San Pedro. Se encuentra a 11 kilómetros de ésta y según la tradición es el lugar donde el apostol Pablo fue enterrado.

La basílica, y todo el complejo anexo, como el claustro y el monasterio, no son parte de la República Italiana, sino que son propiedad extraterritorial de la Santa Sede.

En 1980 fue incluida en la lista del Patrimonio de la Humanidad en Europa por la UNESCO.

¿Lugar del último reposo de San Pablo de Tarso?

Se supone que la basílica se fundó precisamente sobre la tumba de Pablo de Tarso. La crónica del monasterio benedictino unido a la basílica menciona, al hablar de la reconstrucción posterior al incendio, que se encontró un gran sarcófago de mármol encima del cual había dos losas o tablas de madera con las palabras "Paulo Apostolo Mart(yri)" (A Pablo, el Apóstol y Mártir). Sin embargo, a diferencia de otros sarcófagos que se encontraron entonces, no fue mencionado en los papeles de la excavación.

El 6 de diciembre de 2006, se anunció que arqueólogos del Vaticano habían descubierto, detrás del altar, un sarcófago que puede que contenga los restos del apóstol. Hubo una conferencia de prensa el 11 de diciembre 2006 que dio más detalles del trabajo de la excavación, que duró desde 2002 hasta el 22 de septiembre de 2006, y que comenzó después de que los peregrinos a la basílica durante el año jubilar de 2000 expresaran su decepción por no poder visitar o tocar la tumba del apóstol. Ha de decidirse si examinar el interior del sarcófago para ver su contiene restos humanos. De hecho, el sarcófago aún no se ha sacado de su posición, de manera que sólo puede verse uno de sus dos estrechos laterales.

Una curvada línea de ladrillos indicando el perfil del ábside de la basílica de Constantino fue descubierta inmediatamente al oeste del sarcófago, mostrando que la basílica original tenía su entrada al este.


Artículos relacionados:




¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad

Julio César vuelve a tomar Roma al asalto


En el 49 aC Julio César tomó Roma de forma violentamente pacífica. 2000 años más atrde, el Divino Julio vuelve a repetir la jugada y se ha apoderado de nuevo de la Ciudad Eterna. Por suerte para Berlusconi en esta ocasión su motivación no es política; ha vuelto para protagonizar una exposición monográfica dedicada a su figura y que promete ser uno de los eventos de la temporada invernal romana.

Titulada “Julio César- Hombre, Hechos y Mito", puede visitarse esta muestra en el Claustro de Bramante, cercano a la Iglesia de Santa Maria della Pace. Es la primera exposición que se centra exclusivamente en el personaje, mostrando más de 200 objetos relacionados con el mismo, que nos recuerdan los detalles de su vida y logros: Bustos escultóricos del Gran Hombre, objetos suntuosos de origen griego propios de la época, armamento y panoplia de la Guerra de las Galias, testimonios materiales de su presencia en Egipto y sus aventuras cleopatrinas, o fragmentos de las edficaciones públicas que promovió.

Además, la exposición va más allá, y analiza los detalles de su proceso de divinización, iniciado por sus sucesores tras el magnicidio del 44 aC, y su posterior influjo sobre personajes históricos de siglos posteriores, desde César Borgia hasta Napoleón Bonaparte, quien estaba fascinado por los logros de César. La muestra incluye también cuadros de pintores célebres, como Rubens y Tiépolo, que no resistieron a la tentación de pintar al mñas célebre de los Julios.



Detalles de la Exposición:


Julio César: Hombre, Hechos y Mito.

Hasta el 3 de Mayo de 2009.
Via della Pace.
Martes- Viernes 10:00 - 20:00, Sábados- Domingos 10:00 -21:00.
Precio: 10 €

Web oficial



¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad


Otra de titulares espectaculares

El diario elMundo.es vuelve a traer en su sección de Ciencia de hoy otro titular rimbonbante y peliculero, que viene a desvirtuar una noticia con visos de interés. El titular dice así: "Descubren la prueba escrita más antigua de la creencia en un alma separada del cuerpo"... supongo que los antiguos egipcios no tienen ya voz ni voto, y por tanto no pueden reivindicar que ellos fueron los primeros, y que su Libro de los Muertos ya hablaba un poquitín de estos temas...

... sarcasmos al margen, la noticia es interesante, aunque su datación en el s. VIII debería quitarle un poco de relumbrón, puesto que las diversdas civilizaciones mesopotámicas y mediterraneas hacía ya unos siglos que campaban a sus anchas por la zona. En todo caso, ahí va la noticia...

Visto en elMundo.es

"Yo, Kuttamuwa, siervo de Panamuwa, soy el que ha supervisado la producción de esta estela para mi mientras aún vivo. La coloqué en una cámara eterna y dispuse un festejo en esta cámara: un toro para Hadad (el dios de la tormenta), un carnero para Shamash (dios del Sol), y un carnero para mi alma que está en esta estela"
Esta es la inscripción que ha descubierto un equipo de arqueólogos de la Universidad de Chicago en el sudeste de Turquía, en una tabla de piedra cincelada de la Edad del Hierro, del siglo VIII antes de Cristo. Se trata de la prueba escrita más antigua de la creencia en un alma inmortal separada del cuerpo.

Los resultados de su trabajo se han hecho públicos en la conferencia anual de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental que se celebra este año en Boston (Estados Unidos).

Los descubrimientos arrojan luz sobre las creencias durante la Edad del Hierro en torno a la vida después de la muerte. En este caso, en la creencia de que la identidad perdurable o 'alma' del difunto habitaba el monumento en el que se esculpía su imagen y sobre el que se registraron sus últimas palabras.

El hombre al que hacía referencia la inscripción probablemente fue incinerado, una práctica que los judíos y otras culturas evitaban por su creencia de la unidad de cuerpo y alma. Según la inscripción, el alma del difunto residía en la estela.

La Expedición Neubauer del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago descubrió una estela de basalto de 1.700 kilogramos, casi un metro de alta y algo más de medio metro de ancha en el yacimiento de Zincirli en la ciudad antigua de Sam'al, uno de los yacimientos más importantes de la Edad del Hierro.

La estela fue descubierta el pasado verano en una pequeña habitación convertida en santuario mortuorio del oficial real Kuttamuwa, descrito en la inscripción como un 'siervo' del Rey Panamuwa del octavo siglo antes de Cristo. Se descubrió en la parte externa de la ciudad amurallada en un área doméstica, probablemente la casa del propio Kuttamuwa, lejos de los palacios reales donde se habían descubierto inscripciones con anterioridad.

En la estela Kuttamuwa aparece atractivo y con barba y alza una copa de vino en su mano derecha. Está sentado en una silla en frente de una mesa dispuesta con comida, simbolizando el bienestar que esperaba disfrutar en la otra vida.

A su lado se encuentra la inscripción, esculpida de forma elegante que ordenaba a sus descendientes el deber regular de llevar comida para su alma. En efecto, en frente de la estela existían restos de ofrendas de alimentos y fragmentos de vasijas de piedra pulida del tipo representado en la mesa de Kuttamuwa.

La estela es la primera de su clase en ser descubierta intacta en su localización original, lo que permitirá a los especialistas aprender sobre las costumbres funerarias y la vida en el siglo VIII antes de Cristo. En aquel tiempo surgieron grandes imperios en Oriente Medio, entre ellas las de israelitas y fenicios.

Según explica David Schloen, director de la expedición, "la estela está en su condición casi original. Es única en su combinación de características pictóricas y textuales y proporciona por ello una importante incorporación a nuestro conocimiento del lenguaje y la cultura antiguos".

Estaba escrito en una escritura derivada del alfabeto fenicio y en un dialecto local semítico occidental similar al arameo y hebreo. Es de especial interés para los lingüistas así como para los estudiosos de la Biblia y la historia de las religiones ya que procede de un reino contemporáneo al antiguo Israel que compartía un lenguaje similar y características culturales.




¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad


Rodas construirá un nuevo coloso

Visto en ELMUNDO.ES

MADRID.- Casi 2.300 años después de que su Coloso original sucumbiera a un terremoto, la ciudad griega de Rodas proyecta levantar un nuevo gigante en su puerto, aunque esta vez con la luz como elemento central.

Según informa el diario británico 'The Guardian', esta isla del mar Egeo contará con "una creación arquitectónica única", en palabras del alcalde de Rodas, Hatzis Hatziefthimiou, que se le ha encargado al artista alemán Gert Hof, especialista en crear efectistas espectáculos luminosos.

Como el primigenio, el nuevo Coloso adornará un extremo del puerto marítimo de la ciudad, y será visible para los barcos que pasen por la isla. Para mantener su espíritu de celebración de la paz, la escultura se construirá a partir de la fundición de armas procedentes de todo el mundo.

Sin embargo, los promotores, que han presentado el proyecto en Dubai, no quieren hacer una réplica de la que fue una de las maravillas del mundo. De hecho, la obra de Gert Hof será mucho más alta, de entre 60 y 100 metros (la que se hundió en el 226 antes de Cristo medía 'sólo' 30), y permitirá que los visitantes se adentren en ella.

"Los monumentos no se pueden copiar, por el simple hecho de que corren el riesgo de convertirse en caricaturas", advierte Hatziefthimiou.

Acorde a su magnitud, el coste de la escultura también será colosal: 200 millones de euros, según la prensa local. Rodas y diversas organizaciones comerciales internacionales se ocuparán de financiarla.

En el pasado ya hubo algunos intentos de reconstruir el monumento, aunque los puristas arqueólogos griegos siempre se opusieron. El más reciente, con motivo de los Juegos Olímpicos en Atenas, en 2004.



¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad


17.11.08

Apolo y el paso del tiempo


Apollo, originally uploaded by Romanus_too.

Como veis en esta foto, el tiempo no pasa en balde. Ya puede uno ser más alto o más tapón, más guaperas o menos, que al final, el paso del tiempo hace mella en todo el mundo... incluso en el pobre Apolo!

Copia de un original griego clásico, realizada en tiempo de Adriano o de los Antoninos.

Un chiste viejo, pero viejo de verdad

Conversación entre un marchante de esclavos y un romano que hace poco que le ha comprado uno:

Comprador: "El esclavo que te compré hace poco se ha muerto"

Marchante: "Por lo dioses! Pues es la primera vez que lo hace, por que cuando estaba conmigo nunca hizo tal cosa!"




Philogelos es una de las colecciones de dichos humorísticos más antiguas que se se conservan. Escrita en griego, los estudiosos la han datado en el s. IV. De hecho, en el chiste nº 62, se mencionan las celebraciones por el milenario de la fundación de Roma, lo cual daría pistas sobre la posible fecha más temprana de su escritura. Se atribuye a unos desconocidos autores, Hierokles y Philagrios.

Aunque es la recopilación de chistes más antigua que se conserva, sabemos que tuvo varios precedentes: Ateneo escribió que Filipo II de Macedonia pagó por una recopilación similar, y en el s. II aC Plauto menciona en varias de sus obras la existencia de manuscritos similares.

La obra está compuesta por 265 dichos humorísticos, que al igual que sucede hoy en día con los habitantes de Lepe, usan a personajes arquetípicos de la época, conocidos por sus escasas luces, como los profesores, los estudiantes, los intelectuales...

Esta colección ha sido publicada como libro-multimedia: "Philogelos: The Laugh Addict". En él aparece el humorista británico Jim Bowen, interpretando dichos chistes frente a una audiencia ávida de chistes viejos...



¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad


www.ceramicalibros.com



Javier me contacta para presentarme Cerámicalibros.com, una librería on line especializada en cerámica y arqueología. Su catálogo, cuidado a la vez que extenso, deja entrever el mimo con que se ha desarrollado este proyecto. Supongo que el hecho de llevar ya en ello unos cuantos años les permite componer una oferta de producto atractiva y coherente.

Os animo a visitar su web.




¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad


14.11.08

Motivos de la superioridad militar romana


Pannon páncél / Pannonian armor, originally uploaded by rdwr.

Mis amigos me preguntan a veces cómo puede ser que el ejército romano se paseara durante tantos años por Europa y de forma victoriosa, que cómo puede ser que con tan pocos efectivos dominara el Mundo... hay que considerar que con el contingente actual de EEUU en Irak, los romanos dominaron continente y medio.

Obviamente motivos hay muchos: Superioridad estratégica y táctica, suministro de tropa cualificada, y muchos otros. Sin embargo hay 2 que a mí entender son diferenciales: La capacidad de innovación y la capacidad de producción.

Capacidad de Innovación

Cuando uno compara el equipamiento militar romano con el de otros ejércitos de la época, uno se da cuenta del gran diferencial que debía existir entre la capacidad combativa de unos y otros. Mientras que otros ejércitos portaban simplones y pesados cascos, los legionarios se defendían con auténticos portentos de ingeniería como el de la foto:

  • Construcción sólida pero ligera a la vez
  • Visera para parar tajos de espada descendente
  • Cubrenucas, para proteger la zona trasera del cuello de todo tipo de ataques
  • Carrillera con bisagra, que garantizaba una buena sujeción del casco y protección del maxilar, dejando libres los oidos para escuchar las órdenes en batalla
  • Diseño estandarizado, con lo cual se facilita su producción en serie


Capacidad de Producción

El 2º factor de éxito, crucial en su época, fue la ingente capacidad de producción de la economía romana. El equipamiento de un legionario estándar (cota, scutum, gladius, pilum...), era la mayoría de las veces superior a la propia de los caudillos enemigos. Roma fabricaba mucho y bien, y además lo hacía a un coste razonable. Todo ello propició que sus soldados fueran mucho mejor equipados que el enemigo, y que el plazo de reclutar y equipar un nuevo ejército fuera mucho menor que el de la "competencia".

Reflexión final

¿Son estas 2 lecciones válidas para nuestro mundo de hoy? Yo creo que sí. Si trasladamos la gran superioridad romana al plano empresarial actual, creo que estas 2 dimensiones de la estrategia continúan siendo elementos cruciales de la ventaja competitiva de las organizaciones. Innovar y capacidad de hacer más rápido y mejor que los demás.


Ficha técnica:

Cámara: Nikon D40
Exposición: 0.005 sec (1/200)
Apertura: f/5.3
Distancia focal: 200 mm
ISO: 400






¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad

13.11.08

"Jesús nunca fue cristiano"

laVanguardia.es publica hoy en su recomendable sección "La contra" una interesante entrevista con Antonio Piñero, catedrático de Filosofía Griega en la Universidad Complutense de Madrid. En ella nos habla de los precedentes del cristianismo, es decir, de las diversas sectar judías del s. II y I aC, a sí como de la influencia del pensamiento helenístico, sustratos filosóficos de los primeros cristianos. También desgrana las diferentes corrientes de opinión religiosa del s. I dC, y formula interesantes y probablemente polémicas hipótesis acerca de las filiaciones de Jesús.


"¡Hace ya 35 años que vivo en el siglo I!", me suelta Antonio Piñero, que se dedica a leer en versión original papiros y pergaminos de hace dos mil años - como el Evangelio de Judas-, experiencia intransferible: "Leer en griego antiguo te transmite una comprensión diáfana, mayor que leer traducido". Piñero habla de Jesús, apóstoles y evangelistas como si acabase de charlar con ellos. Me ha contado detalles muy jugosos, y no descarta que aparezcan nuevos documentos sobre cristianismos olvidados. Entre tanto, leer su obra La Biblia rechazada por la Iglesia (Esquilo) enseña lo que hasta hoy se sabe de todos los textos cristianos primitivos que quedarían luego fuera del canon católico.



Tengo 67 años. Nací en Chipiona y vivo en Madrid. Soy catedrático de Filosofía Griega en la Complutense, especialista en literatura del cristianismo primitivo. Estoy casado dos veces y tengo dos hijos. Soy un votante socialista decepcionado. ¿Dios? Soy un escéptico respetuoso

Jesús ¿era cristiano?

Jesús nunca fue cristiano. Jesús era un judío reformista de su religión, el judaísmo.

¿En qué creía Jesús?

En que el reino de Yahvé llegaba ¡ya! para Israel. Se sabía de memoria la ley mosaica. Al final, se vio como Mesías.

¿Qué entendía por Mesías un judío?

Un enviado divino que restauraría la ley de Moisés en un Israel limpio de extranjeros.

¿De dónde provenía esa idea?

De las sagradas escrituras..., aunque no tanto de las mosaicas (nuestro Antiguo Testamento) como de las escrituras apócrifas.

¿Qué escrituras apócrifas?

Escritas durante los dos siglos anteriores a Jesús, complementaban o reescribían pasajes del Antiguo Testamento.

¿Qué aportaban al judaísmo?

De perfume helénico e iranio, colaban en el judaísmo la creencia en un juicio final, en un reino futuro, en la resurrección...

¿No creía en la resurrección un judío?

El judío observa los diez mandamientos para que Yahvé le bendiga y así todo le vaya bien en este mundo. Y nada más.

¿Inocularon también esos apócrifos la idea de Mesías en el judaísmo?

¡Exacto! El mesianismo es la creencia en que Yahvé enviará a su Hijo Salvador, y emerge de esos textos apócrifos. Y muchos judíos se agarraron a eso con pasión: llevaban varios siglos tan machacados, pobres...

Mesías, reino de Dios, resurrección, juicio final... Suena ya a cristianismo, ¿no?

Tres cuartas partes del cristianismo saldrán de ese judaísmo complementado, el judaísmo fariseo. Jesús era un filofariseo, y deploraba que los fariseos, en la práctica, fuesen tibios en el seguimiento de este judaísmo.

¿Y la restante cuarta parte?

Se trata de dogmas diversos que generaron una rica pluralidad de cristianismos a lo largo del siglo I, del siglo II...

¿Me hace un breve inventario, doctor?

Ebionitas, jerosolimitanos, marcionitas, montanistas, magdalenistas, gnósticos, paulinos... ¡Todos ellos cristianos!

¿Y en qué discrepaban unos de otros?

Los ebionitas, muy judaicos, tenían a Jesús por un excepcional rabino profético que creía ser Mesías..., pero que no era divino.

¿Y los jerosolimitanos?

Con familiares de Jesús entre ellos, y todavía judaicos, sí creían que Jesús participaba en cierto modo de la divinidad.

¿Y los marcionitas?

Nada judaizantes, orillaban el Antiguo Testamento: se atenían sólo a los Evangelios.

¿Y los montanistas?

Atendían al Espíritu Santo, manifestado en profetas ascetas que anunciaban una inminente segunda venida de Cristo.

¿Y los magdalenistas?

Podemos denominar así a grupos de cristianos feministas: eran mujeres quienes guiaban el culto e impartían enseñanza. Leían el Evangelio de María Magdalena y el de Felipe.

Que hoy no son canónicos.

En torno al año 200 se cierra un pacto entre grupos: acuerdan que los evangelios válidos son los de Marcos, Lucas, Mateo y Juan. El resto serán considerados apócrifos, pero de ellos derivan dogmas como la virginidad perpetua de la Virgen María o su Asunción.

Nos faltan gnósticos y paulinos.

¡Los paulinos serán los vencedores! Seguían a Pablo de Tarso, que ofertó una genial mercancía:fueses judío o no, salvabas eternamente tu alma con sólo creer que Jesús, sacrificado, era Dios y hombre.

¿Y ya está?

Así de fácil. No tenías que circuncidarte ni que observar centenares de complicadísimos preceptos judíos.

Y la propuesta paulina agradó.

Los paulinos, además, instituyeron una jerarquía y una lista de libros sagrados sólo interpretables por ellos. ¡Qué jugada tan perfecta! En la cúspide, el obispo de Roma. Los paulinos engendran el catolicismo.

Siendo Jesús Dios, ¿era crucificable?

Entre los pueblos semitas, ¿cómo arreglaba un rey un problema?: sacrificando a su hijo. Así, ¿cómo soluciona Dios su problema con la desastrosa humanidad pecadora? Enviando a su hijo al sacrificio. Un sacrificio perfecto, divino, sustituye para siempre todos los sacrificios, salva a todos los hombres (por ser, Jesús, hombre) y salva la relación de los hombres con Dios (por ser, Jesús, Dios). Así lo creían y decían los paulinos.

Nos quedan los cristianos gnósticos.

El gnóstico considera que se salvará sólo él por su personal conocimiento (gnosis)de la divinidad, y los demás ya se apañarán. Por eso el gnóstico abomina de la Iglesia. Y, a su vez, hubo diversos grupitos gnósticos...

¿Por ejemplo?

Los ofitas (o naasenos): para ellos, Dios es trascendente y desconocido, y Yahvé es sólo un ignorante demiurgo que en su torpeza ha creado el universo (y ha elegido a los judíos). Por eso los ofitas adoran a la serpiente del Edén, pues es la que revela al Dios trascendente y abre los ojos a Adán y Eva.

Leí no sé dónde que cierto grupo gnóstico creía que Jesús tuvo un gemelo.

Es verdad: creían que hermano gemelo de Jesús era Judas Tomás, que luego predicaría en India, como bien relatan los Hechos de Tomás, otro de los textos apócrifos. Y lo cierto es que hoy perviven en India los llamados cristianos de santo Tomás.

Si Jesús hubiera vuelto un siglo después de su muerte, ¿a quiénes habría elegido?

A los ebionitas.




Ápuntes biográficos

Antonio Piñero (Chipiona, Sevilla, 1941) es catedrático de Filología Griega en la Universidad Complutense de Madrid y especialista en Lengua y Literatura del Cristianismo Primitivo. Ha sido coautor en la adaptación de textos gnósticos y evangelios apócrifos y de estudios relacionados con el Nuevo Testamento. Ha escrito numerosos artículos científicos, publicados en revistas de ámbito nacional e internacional, y ha sido traductor de obras relacionadas con la religión. Es autor de la novela histórica Herodes el Grande (Esquilo, 2007).






¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?

Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com
¿Aprender historia y practicar inglés a la vez?

Puedes subscribirte al feed RSS del World History Journal
La historia no es tan sólo cuestión de fechas

Descúbrelo subscribiéndote al feed RSS sobre Historia de la Humanidad